Um sechs Uhr morgens sind die Felsen von Deir el-Bahari noch grau, und der Tempel der Hatschepsut ist eine blasse Form an ihrem Fuß: drei breite Terrassen übereinander, verbunden durch lange Rampen. Dann steigt die Sonne über die Östliche Wüste, das Licht kommt über den Nil und trifft die Kolonnaden frontal, und für ein paar Minuten sieht das ganze Bauwerk aus, als werde es von innen beleuchtet. Nichts sonst in Ägypten sieht so aus. Der Tempel ist fast 3.500 Jahre alt und wirkt noch immer modern.
Er wurde für eine Frau errichtet, die Ägypten rund zwei Jahrzehnte lang als König regierte und die ihre Nachfolger später aus der Überlieferung zu tilgen versuchten. Dieser Ratgeber zeigt, worauf Sie auf jeder Terrasse achten sollten, von der Expedition nach Punt bis zu den Kapellen von Hathor und Anubis, dazu die Geschichte, die die meisten Touren in einen einzigen Satz pressen, und die praktische Seite, Stand Herbst 2026: Tickets, Öffnungszeiten, die Elektrobahn vom Parkplatz und wie Sie der Hitze und dem grellen Licht entgehen, die den meisten Besuchern des Hatschepsut-Tempels zu schaffen machen.
Auf einen Blick
Antiker Name: Djeser-Djeseru, meist mit „Heiligstes der Heiligen“ übersetzt
Erbaut: für Hatschepsut, die etwa 1479 bis 1458 v. Chr. regierte, überwiegend zwischen ihrem 7. und 20. Regierungsjahr
Ticket: 440 EGP, Studierende 220 EGP, etwa 8 USD (7 EUR), Stand Herbst 2026, nur mit Bankkarte
Öffnungszeiten: ab 6 Uhr, Schließung gegen 17 Uhr, im Winter und im Ramadan teils eine Stunde früher
Vom Parkplatz: eine kleine Elektrobahn legt die paar Hundert Meter bis zum Vorplatz gegen eine geringe Gebühr zurück
Zeitbedarf: ein bis eineinhalb Stunden
Beste Zeit: zur Öffnung, bevor gegen halb neun die Reisebusse eintreffen
Schatten: außerhalb der Kolonnaden fast keiner; der Kalkstein reflektiert Hitze und Licht
Barrierefreiheit: Rampen statt Treppen zwischen den Terrassen, allerdings lang und recht steil
Kombinieren mit: dem Tal der Könige gleich hinter dem Bergrücken und den Gräbern der Noblen unterhalb
Hatschepsut, der König, der eine Frau war
Hatschepsut war die Tochter Thutmosis' I. und die Gemahlin ihres Halbbruders Thutmosis II. Als dieser jung starb, war der Thronerbe Thutmosis III., sein Sohn von einer Nebenfrau, noch ein kleines Kind. Hatschepsut begann als seine Regentin, wie es königliche Witwen schon vor ihr getan hatten. Etwa im siebten Regierungsjahr des Jungen hatte sie die vollständige Titulatur eines Pharaos angenommen, und von da an regierte sie als ranghöherer König, mit dem jungen Thutmosis als Juniorpartner.
Antike Quellen schreiben ihr eine Regierungszeit von etwa 21 bis 22 Jahren zu, und diese war wohlhabend und weitgehend friedlich. Sie schickte eine Handelsexpedition nach Punt, ließ in Karnak zwei Obelisken errichten, die bei ihrer Aufstellung die höchsten der Welt waren, und baute in einem Maßstab, den nur wenige Herrscher erreichten. In ihren offiziellen Bildnissen nimmt sie nach und nach das herkömmliche Erscheinungsbild eines Königs an, den Schurz, den Zeremonialbart, die breiten Schultern, während die Texte oft die weiblichen grammatischen Endungen beibehalten. Sie schnitt sich aus der bestehenden Bildsprache eine neue Rolle zurecht.
Ihr Tempel war das Herzstück dieses Vorhabens. Er war Amun geweiht, den sie ihren Vater nannte, und zugleich ein Ort für ihren eigenen Kult und den Thutmosis' I. Unser Ratgeber zu den großen Pharaonen Ägyptens ordnet sie unter den Herrschern ihrer Zeit ein.
Senenmut und der Entwurf von Djeser-Djeseru
Die meisten Guides werden Ihnen erzählen, der Architekt sei Senenmut gewesen, Hatschepsuts Haushofmeister, Erzieher ihrer Tochter Neferure und ihr engster Beamter. Das ist die traditionelle Zuschreibung, und er trug tatsächlich den Titel eines Vorstehers der Arbeiten, doch kein Text nennt ihn als Entwerfer, und auch der Hohepriester Hapuseneb wurde schon vorgeschlagen. Die ehrliche Antwort lautet: Der Entwurf entstand an ihrem Hof, und Hatschepsut hat ihn mit ziemlicher Sicherheit selbst mitgeprägt.
Sicher ist, woher die Idee stammte. Unmittelbar südlich liegen die Ruinen des Terrassentempels Mentuhoteps II., rund fünf Jahrhunderte früher, um 2050 v. Chr., von dem König errichtet, der Ägypten wiedervereinigt hatte. Hatschepsuts Baumeister übernahmen seine Idee eines Tempels, der in Terrassen den Felsen hinaufsteigt, und verfeinerten sie zu etwas Leichterem und Offenerem. Gebaut wurde etwa von ihrem siebten bis zu ihrem zwanzigsten Regierungsjahr, und die Pläne wurden dabei mehrfach geändert.
Heute kommen Besucher von einem Parkplatz, doch in der Antike führte ein etwa 1 km (0,6 Meilen) langer Prozessionsweg hinauf, der an einem Taltempel am Rand des Fruchtlandes begann. Einmal im Jahr, beim Schönen Fest vom Wüstental, wurde die Barke des Amun von Karnak über den Fluss und diesen Weg hinaufgetragen, um die Nacht im Sanktuar zu verbringen, während die Lebenden von Theben die Gräber ihrer Toten besuchten.
Die untere Terrasse und die großen Rampen
Vom Vorplatz steigt eine lange Rampe zur mittleren Terrasse an, flankiert von zwei Kolonnaden auf Bodenniveau. Auf dem Weg nach oben läuft man leicht an ihnen vorbei, dabei bergen sie einige der interessantesten Reliefs des Tempels. In der südlichen Säulenhalle, links von Ihnen, wenn Sie zum Felsen blicken, zeigen die Reliefs den Transport zweier großer Obelisken auf dem Fluss von den Steinbrüchen bei Elephantine nahe Assuan nach Karnak. In der nördlichen Säulenhalle erscheint Hatschepsut als Sphinx, die Ägyptens Feinde niedertrampelt, neben Jagd- und Fischfangszenen.
Suchen Sie nach den blassen Figuren der Schleppboote und den Obelisken, die hintereinander auf einem riesigen Lastkahn liegen. Um den Maßstab geht es: Die Reliefs sind ebenso ein Bericht über Ingenieurskunst wie über Frömmigkeit, und sie helfen zu verstehen, wie eine Regierung ohne große Kriege ihre Monumente dennoch mit Errungenschaften füllte.
Die Punt-Halle
In der südlichen Hälfte der mittleren Terrasse liegen die Reliefs, derentwegen die meisten Besucher kommen. Im neunten Jahr ihrer Herrschaft, um 1471 v. Chr., schickte Hatschepsut eine Flotte das Rote Meer hinunter nach Punt, dem Land von Weihrauch, Ebenholz und exotischen Tieren. Wo Punt lag, ist bis heute umstritten, doch die meisten Fachleute verorten es irgendwo an der südlichen Küste des Roten Meeres, in der Region des heutigen Sudan, Eritreas und des Horns von Afrika.
Die Reliefs lesen sich wie ein Reisebericht. Schiffe mit getakelten Segeln erreichen eine Küste mit Pfahlbauten zwischen Palmen. Der Herrscher von Punt und seine Frau kommen den Ägyptern entgegen, sie mit einem schweren, rundlichen Körper dargestellt, der Besucher seither fasziniert; der Originalblock befindet sich heute in Kairo, an seiner Stelle steht ein Abguss. Dann beginnt das Verladen: Säcke mit Weihrauch, Ebenholz, Elfenbein, Pantherfelle, Paviane und, am kostbarsten von allem, lebende Myrrhebäume, in Körben an Bord getragen, damit sie daheim im Garten des Amun wieder eingepflanzt werden konnten.
Gehen Sie nah an die Wand heran. Die Farben sind verblasst, viele Details beschädigt, und Morgenlicht, das schräg über die Oberfläche streicht, hilft. Ein guter Guide zeigt Ihnen die Fische unter den Schiffen, so präzise gemeißelt, dass sich einige Arten noch bestimmen lassen.
Die Geburtshalle, Hathor und Anubis
Die nördliche Hälfte der mittleren Terrasse beantwortet die naheliegende Frage nach einer Frau auf dem Thron. Ihre Reliefs erzählen die Geschichte von Hatschepsuts göttlicher Geburt: Amun besucht ihre Mutter, Königin Ahmose, in Gestalt ihres Gemahls Thutmosis I.; der widderköpfige Gott Chnum formt das Kind und dessen geistiges Doppel auf seiner Töpferscheibe; und Göttinnen stehen der Geburt bei. Es ist der älteste erhaltene Zyklus dieser Art, und seine Botschaft ist klar: Sie war das leibliche Kind des Gottes, auserwählt, bevor sie geboren wurde.
An beiden Enden der Terrasse steht eine Kapelle. Im Süden hat das Hathor-Heiligtum Säulen, deren Kapitelle als Gesicht der Göttin mit ihren Kuhohren gestaltet sind, und im Inneren zeigen Szenen Hathor als Kuh, die die junge Königin säugt. An anderer Stelle im Tempel wurden kleine Figuren Senenmuts dort gemeißelt, wo eine geöffnete Schreintür sie verdeckt hätte, eine Freiheit, die ohne königliche Zustimmung kaum vorstellbar ist. Im Norden hat das Anubis-Heiligtum eine Halle mit zwölf Säulen und einige der am besten erhaltenen Farben des Tempels: Blau, Rot und Ocker leuchten noch an Decke und Wänden, mit Anubis, der Opfergaben empfängt.
Die obere Terrasse und das Sanktuar des Amun
Die zweite Rampe führt Sie zur oberen Terrasse, der eine Säulenhalle mit Kolossalstatuen der Hatschepsut in Gestalt des Osiris vorgelagert ist, die Arme gekreuzt, Krummstab und Wedel haltend. Viele wurden aus Fragmenten wieder zusammengesetzt, und die Gesichter lohnen einen genauen Blick. Hinter dem zentralen Granittor liegt ein Festhof, und auf der Achse dahinter ist das Sanktuar des Amun direkt in den Fels gehauen, wo die Barke des Gottes während des Festes ruhte.
Nördlich des Festhofs diente ein offener Hof dem Kult des Sonnengottes, mit einem Altar unter freiem Himmel. Südlich diente ein Komplex von Opferhallen dem Kult Hatschepsuts selbst und ihres Vaters Thutmosis I. Der Tempel war ebenso ein dynastisches wie ein religiöses Monument und verknüpfte ihren Thronanspruch mit dem ihres Vaters.
Wussten Sie schon? Die Königin, die getilgt wurde
Spät in der Regierungszeit Thutmosis' III., um sein 42. Jahr und rund zwanzig Jahre nach Hatschepsuts Tod, begann eine Kampagne, sie von den Monumenten zu entfernen. Ihre Statuen wurden zerschlagen und in Steinbrüche geworfen, ihre Namen ausgemeißelt und ihre Figuren überarbeitet oder durch die ihres Vaters, ihres Gemahls oder ihres Stiefsohns ersetzt. Die Arbeit war lückenhaft und scheint binnen weniger Jahre eingestellt worden zu sein, als Amenophis II. den Thron bestieg.
Das Motiv bleibt unklar. Die alte Geschichte vom Stiefsohn, der sich rächt, passt nicht zu der zwanzigjährigen Verzögerung, und Fachleute bevorzugen heute Erklärungen, die mit der Thronfolge oder der Wiederherstellung der erwarteten männlichen Ordnung des Königtums zu tun haben. Gehen Sie über die Terrassen, und Sie sehen die Narben überall: eine sorgfältig ausgeschnittene Lücke, wo eine Figur sein sollte, eine herausgehackte Kartusche. Weitere Schäden kamen unter Echnaton hinzu, dessen Beauftragte das Bild des Amun tilgten, das später von Tutanchamun, Haremhab und Ramses II. wiederhergestellt wurde.
Erinnerung an den November 1997
Am 17. November 1997 griffen Bewaffnete Besucher am Hatschepsut-Tempel an. Zweiundsechzig Menschen wurden getötet: achtundfünfzig Besucher aus dem Ausland und vier Ägypter. Dieser Tag bleibt einer der dunkelsten in der jüngeren Geschichte des Reisens in Ägypten, und der Anschlag stieß in Ägypten auf breite Abscheu. Luxor, das von seinen Besuchern lebt, empfand ihn als eigenen Verlust.
Der Anschlag hat verändert, wie Ägypten seine Kulturstätten schützt. Die Kontrollpunkte, Scanner und Touristenpolizei, denen Sie heute überall am Westufer begegnen, sind Teil des Sicherheitssystems, das in den Jahren danach aufgebaut wurde, und in den Jahrzehnten seither hat der Tempel Millionen Besucher empfangen. Unsere Sicherheitstipps für Ägypten beschreiben die aktuelle Lage sachlich. Wir erwähnen den Anschlag hier, weil viele Besucher davon wissen und weil die Menschen, die dort starben, es verdienen, an diesem Ort selbst in Erinnerung zu bleiben.
Die polnische Mission und die Restaurierung
Der Tempel, durch den Sie gehen, verdankt viel Menschen, die ihr ganzes Berufsleben mit ihm verbracht haben. Edouard Naville legte ihn zwischen 1893 und 1906 für den Egypt Exploration Fund frei und entfernte dabei die Reste des koptischen Klosters des heiligen Phoibammon, das etwa vom 6. bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. auf der oberen Terrasse stand und dem Ort seinen arabischen Namen gab: Deir el-Bahari, das nördliche Kloster. Von 1911 bis 1936 folgte das Metropolitan Museum of Art.
Seit 1961 leitet die polnisch-ägyptische Mission des von Kazimierz Michałowski gegründeten Polnischen Zentrums für Mittelmeerarchäologie der Universität Warschau die Erforschung und Restaurierung des Tempels. Jahrzehntelange Arbeit hat Kolonnaden und Statuen aus Tausenden von Fragmenten wieder zusammengesetzt, die obere Terrasse wieder aufgebaut und die bemalten Reliefs konserviert. Anfang der 1960er-Jahre fand dieselbe Mission zwischen den Tempeln von Hatschepsut und Mentuhotep den zerstörten Tempel Thutmosis' III., Djeser-Achet, der in der Antike durch einen Felssturz eingestürzt war.
Die Felsen hinter dem Tempel bergen eine weitere Geschichte. 1881 stellte sich heraus, dass ein hoch im Fels gelegenes Grab im Süden, heute als DB320 bekannt, die Mumien von etwa vierzig Königen und Mitgliedern der Königsfamilie enthielt, die Priester vor rund dreitausend Jahren zu ihrem Schutz dorthin gebracht hatten. Hatschepsuts eigene mutmaßliche Mumie stammt aus einem anderen Grab im Tal der Könige und liegt nach einer 2007 verkündeten Identifizierung, die einige Fachleute noch anzweifeln, heute im Saal der Königsmumien, den unser Ratgeber zum NMEC beschreibt.
Hatschepsut-Tempel: Tickets, Öffnungszeiten und Elektrobahn
Das Ticket kostet Stand Herbst 2026 440 EGP für ausländische Erwachsene und 220 EGP für Studierende mit gültigem ISIC-Ausweis, etwa 8 USD (7 EUR). Das ist der Betrag auf der Preisliste des Ministeriums vom 5. November 2024, und er wurde im Oktober 2026 noch verlangt. Der Tempel hat eine eigene Ticketkasse am Parkplatz, getrennt von der Hauptkasse am Westufer, die Tickets für die Gräber der Noblen und die kleineren Tempel verkauft. Bezahlt wird nur mit Bankkarte, wie seit 2023 an allen großen Stätten Luxors.
Die Stätte öffnet um 6 Uhr und schließt gegen 17 Uhr, im Winter und im Ramadan manchmal eine Stunde früher. Von der Ticketkasse fährt eine kleine Elektrobahn, eigentlich ein überdachtes Elektromobil, gegen eine geringe Gebühr zum Vorplatz des Tempels, berichtet werden etwa 5 EGP pro Person; halten Sie ein paar kleine Scheine bereit, falls an dem Tag nur Bargeld angenommen wird. Sie können die paar Hundert Meter auch zu Fuß gehen, doch im Sommer lohnt sich die Bahn.
Die Preise an Ägyptens Stätten werden regelmäßig überprüft, oft um den November. Bei Redaktionsschluss hatten wir keine Ankündigung neuer Preise für Luxor gesehen, schauen Sie aber vor dem Besuch in unseren Ratgeber zu den Eintrittspreisen in Ägypten. Fotografieren mit dem Smartphone ist inbegriffen, in den Kapellen ohne Blitz.
Profi-Tipp: der Hitze und dem grellen Licht zuvorkommen
Kommen Sie zur Öffnung. Der Tempel blickt nach Osten, deshalb liegt die Fassade in der ersten Stunde im tiefen, warmen Licht, der Vorplatz ist noch kühl, und die Busgruppen sind noch nicht da: Sie tauchen meist ab etwa halb neun auf. Gegen Ende des Vormittags wirken die Kalksteinterrassen und der Fels dahinter wie ein Reflektor, und an einem Sommertag wird der Vorplatz zu einem der heißesten offenen Orte am Westufer.
Tragen Sie auch im Winter eine Sonnenbrille und einen Hut mit Krempe, nehmen Sie Wasser mit und nutzen Sie unterwegs die Kolonnaden als Schattenspender. Fotografen, die das ganze Bauwerk in weicherem Licht wollen, können am späten Nachmittag wiederkommen, wenn die Sonne hinter den Felsen sinkt und die Terrassen in gleichmäßigem Schatten liegen. Im Juni, Juli und August sollten Sie bis zehn Uhr wieder im Schatten sein.
Der Blick aus dem Heißluftballon
Den schönsten Blick auf Deir el-Bahari haben Sie aus der Luft. Heißluftballone starten vor der Morgendämmerung am Westufer und treiben mit der üblichen Morgenbrise am Rand des Fruchtlandes entlang, während die Sonne über dem Nil aufgeht, und aus einigen Hundert Metern Höhe liegen die Terrassen in ihrer Felsbucht genau so, wie die Baumeister sie gesehen haben wollten, daneben die Ruinen Mentuhoteps und dahinter der Bergrücken, der das Tal der Könige verbirgt.
Die Fahrten hängen vom Wind ab und werden manchmal kurzfristig abgesagt, legen Sie den Ballon also an den Anfang Ihres Aufenthalts, damit ein Ersatzmorgen bleibt. Unser Ratgeber zur Ballonfahrt in Luxor informiert über Preise und Sicherheit, und unsere Ballonfahrt zum Sonnenaufgang landet rechtzeitig für einen Tempelbesuch, solange es noch kühl ist.
Ihren Besuch planen
Der Hatschepsut-Tempel passt ganz natürlich in einen Vormittag mit dem Tal der Könige: zuerst die Königsgräber zur Öffnung, dann der Tempel, oder umgekehrt, wenn Sie die Fassade im frühen Licht sehen möchten. Unsere Tour zum Tal der Könige und zum Hatschepsut-Tempel ist genau um diese Kombination herum aufgebaut, und unsere komplette Westufer-Tour ergänzt die Memnonkolosse, Medinet Habu und die bemalten Beamtengräber. Unser Ratgeber zu den Gräbern der Noblen und Deir el-Medina erklärt, warum diese kleinen Grabkapellen eine zusätzliche Stunde wert sind, und unser Ratgeber zum Grab der Nefertari und dem Tal der Königinnen widmet sich dem südlichen Ende der Nekropole.
Wenn Sie den Tempel in einen längeren Aufenthalt in Luxor einbauen möchten, nennen Sie uns über unsere Kontaktseite Ihre Reisedaten und wie viel Hitze Sie aushalten möchten, und wir planen das Westufer um die Stunden herum, die am besten passen.
